Rios não podem ser reduzidos a rotas de escoamento

Para os povos amazônidas, os rios são caminhos ancestrais. Os Buhuraem, popularmente conhecidos por povo Mura, historicamente são reconhecidos como os “senhores das águas”, exímios construtores de ubás – as canoas ou cascos.

Contudo, o avanço colonial empurrou-os para os igarapés menores, ainda assim seguiram resistindo para sobreviver.

Foi neste mesmo espaço que compartilharam com os migrantes nordestinos, fugitivos da grande seca de 1877, seus territórios e os ensinaram a se manterem vivos na densa floresta.

A Amazônia é uma construção do entrelaçamento de povos e comunidades tradicionais, com seus modos de vidas específicos, com valor cultural e espiritual imensurável.

Durante a ditadura militar, nos anos 70 e 80, diversos planos foram implementados para ocupar os supostos “espaços vazios”.

Daí em diante, a Amazônia tornou-se um território a ser integrado ao modelo desenvolvimentista e políticas integracionistas, com projetos de infraestrutura para viabilizar esse escoamento de matérias-primas, onde o minério e a madeira são pontas de lança, enquanto os povos indígenas e as comunidades tradicionais vão ficando à margem, sofrendo com as invasões de seus espaços de vida.

Já mais recentemente, o avanço do agronegócio rumo ao norte do país tem influenciado um movimento nas fronteiras da Amazônia: a soja se instala no pasto degradado, empurrando o gado para novas áreas de desmatamento por meio da grilagem.